新華社拉薩１月２１日電 記者從中國佛協(xié)西藏分會了解到，自２００５年西藏藏傳佛教格西拉讓巴考試制度恢復(fù)以來，已有６４名僧人獲得格西拉讓巴學(xué)位，他們信息已納入專門的數(shù)據(jù)庫。 

　　格西，藏語意為“善知識”。拉薩三大寺的格西學(xué)位分為多讓巴格西、林斯格西、措讓巴格西和拉讓巴格西四個等級，其中格西拉讓巴是藏傳佛教格魯派僧人修學(xué)顯宗的最高學(xué)位。 

　　據(jù)了解，格魯派其他寺院的格西等級與名稱較拉薩三大寺有所不同，其他教派的學(xué)僧學(xué)成后獲得的學(xué)位及稱號也與格魯派有異。佛協(xié)西藏分會通常每年會在拉薩三大寺輪流組織考試，僧人要經(jīng)過嚴格的預(yù)考和終考答辯才能獲得這一學(xué)位。 

　　資料顯示，１９８８年，格西拉讓巴學(xué)位考試因故中止。為全面貫徹國家的宗教信仰自由政策，維護僧人學(xué)經(jīng)的合法權(quán)益，鼓勵僧人不斷提高宗教學(xué)識修養(yǎng)，２００３年西藏自治區(qū)通過藏傳佛教僧人學(xué)經(jīng)晉升格西拉讓巴學(xué)位管理暫行辦法，２００５年，格西拉讓巴考試制度恢復(fù)。 

　　佛協(xié)西藏分會工作人員邊巴次仁介紹，格西拉讓巴學(xué)位考試恢復(fù)以后，考取這一學(xué)位的僧人曾一度以拉薩所屬寺院的僧人為主，近年來得益于西藏交通條件改善及佛協(xié)西藏分會予以的特殊支持措施，越來越多來自西藏那曲、昌都等偏遠地區(qū)寺院的僧人也會來拉薩考取格西拉讓巴。 

　　資料：藏傳佛教中的格西學(xué)位

　　藏傳佛教格魯派在吸收其他教派學(xué)修制度的基礎(chǔ)上，形成了一整套嚴格規(guī)范的寺院管理體制和循序漸進的佛教教學(xué)體系�？既　案裎鳌睂W(xué)位是該派教學(xué)體系的顯著特色和重要環(huán)節(jié)。

　　格西藏語意為“善知識”，分多讓巴格西、林斯格西、措讓巴格西和拉讓巴格西四個等級。格西拉讓巴是藏傳佛教格魯派僧人修學(xué)顯宗的最高學(xué)位，近似于現(xiàn)代意義上博士學(xué)位的宗教學(xué)位，是每一個藏傳佛教學(xué)經(jīng)僧人的最高目標。

　　“拉讓巴格西”學(xué)位考試分預(yù)考和終考兩次舉行。參加該學(xué)位考試的僧人要先通過預(yù)考，并在來年參加立宗儀式，通過甘丹寺、哲蚌寺、色拉寺這“三大寺”的多位高僧提出的佛學(xué)疑難問題的答辯，兩次考試全部通過才能最終取得學(xué)位。辯經(jīng)內(nèi)容主要圍繞藏傳佛教顯宗的《五部大論》，包括《釋量論》、《入中觀論》、《現(xiàn)觀莊嚴論》、《戒律論》和《俱舍論》。只有經(jīng)過幾十年修行的極少數(shù)僧人才有可能獲此學(xué)位。格西拉讓巴之外的三個等級的格西學(xué)位由各寺院自行考評。

　　1988年，考取格西拉讓巴學(xué)位的活動中止。為鼓勵僧人不斷提高宗教學(xué)識，繼承和宏揚藏傳佛教，2003年西藏自治區(qū)通過《西藏自治區(qū)藏傳佛教僧人學(xué)經(jīng)晉升西拉格讓巴學(xué)位管理暫行辦法》，格西拉讓巴考試制度得以恢復(fù)。2004年，首批6名僧人通過夏季預(yù)考，并于次年通過立宗答辯，最終獲得格西拉讓巴學(xué)位。